发帖时间：2008-05-04 19:28:18
[楼主] [每日必看] [大字 小字]
2008年4月23日 踏上了我的西部之旅........
第一站:西宁
上海到西宁 全长2400多公里(火车线路)
用时 尽 32小时51分
还好
火车上遇到了一些西宁当地的朋友
一路聊天
火车上的时光变的不在是那么索然无趣了
第二站:拉萨
西宁到拉萨 全长1900多公里(火车线路)
用时 尽 25小时46分
火车上遇到了一些拉萨挖矿的朋友
......
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76楼 110楼 有国家绝密照片
79楼 有MM 的照片
404楼 有 藏羚羊照片 :0
91楼 154楼 371楼 421楼 有楼主 的照片
:)
看直播````````
2008-05-04 19:28:46
看直播
我好想去哇
555555
2008-05-04 19:31:15
楼主文采也很差
长话短说好了
不如图片来的实在
偶
上图片了
这个是偶下榻的宾馆
108元/天
4个晚上
地址位于 西宁 大十字 金佰川旁边一点点2008-05-04 19:36:58
这个是西宁的一个广场
每年5月5号是郁金香节
今年因为 4月上旬下了大雪
所以
郁金香开了有败了又开了
看到的不是很多
2008-05-04 19:41:55
西宁的平均海拔也在2500左右
属于高海拔地区
所以
运动应当适量
不适于高强度
其实来西宁 也是为了去拉萨的一个预演和锻炼吧
2008-05-04 19:50:48
在西宁的几天时间里
去的地方也不是很多
当然青海湖 塔尔寺 鸟岛 日月山 倒趟河 金银滩草原 原子城 等等好多地方还是值得一去的
第一天是下午5点左右到的
没怎么出去
第二天是找旅行社 报名 参团
(因为地方不熟悉,还有一些ZZ原因,所以找团比较好)
参团是第三天的事情,所以第二天报好团以后就有西宁的朋友带着去了南山公园
因为那里基本可以全揽西宁城区的景色
2008-05-04 19:59:01
3
爬山真的很累
尤其在高海拔地区
最然不是很高
:) 2008-05-04 20:04:47
登到最高点位置之前
看到一个建筑
不晓得是做什么的
不晓得有人知道没?
听说是 墓室?
2008-05-04 20:14:04
插队看楼主直播。。
我把签名去掉，不影响楼主发图~
P：4月23日，我生日诶~
PP：我是兜儿~~~
2008-05-04 20:16:55
透过这个照片可以看到后面的雪山
修改于：5/4/2008 8:18:22 PM 2008-05-04 20:17:37
插队
看直播
2008-05-04 20:18:35
妞
生日快乐
迟到的祝福
妞
我记性比较好
我知道你是兜
:)
2008-05-04 20:19:16
这个是最高点的建筑了
说不出的一种感觉了
变了味....
2008-05-04 20:20:48
我怕我没告诉过你啊。。
嘿嘿。。。
看我多淳朴
把签名都去掉了~
2008-05-04 20:21:34
看直播，楼主辛苦
2008-05-04 20:21:40
有好东西看了,速度留名
向兜大妈学习,隐掉签名
2008-05-04 20:27:42
说是登山
其实是爬山
累
下山的时候
做的是 那种 电动三轮
记得 在武汉读书的时候
管三轮 叫 "麻木"
5块钱一辆车
飕飕的就下去了
感觉省劲太多了
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其实来之前
是现在
西宁广场逛的
然后在 水井巷 吃的小吃
顺便还买了两把 藏刀
打算回来的时候送朋友一把做礼物呢
没想到
安检太严
拿不上车
送了西宁当地的朋友了
这是后话
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下午
下山后
朋友介绍去 莫家街吃的饭
就是小吃一条街
距离我住的地方很近
还有一个原因
314的影响
那里朋友交代最好晚上别太晚出去活动
相机之类也别随便乱照
.....
用手机拍了一些照片
不是很清楚
所以暂时不上图片了
2008-05-04 20:29:18
直接到第三天吧
早上八点半
旅行社的车来宾馆接的我
去青海湖
导游是个藏族小姑娘
一路上给我们唱歌说笑
她看起来很质朴和纯真
为了隐私
图片就不上了
偶用手机录了几首藏语歌曲
稍后奉上给大家
2008-05-04 20:34:04
因为车速比较快
还有相机和拍摄水平问题
路上的风景
2008-05-04 20:38:07
第一个景点
如果没记错的话
是倒淌河
倒淌河——东起日月山，西止青海湖，蜿蜒四十多公里。这是一条从东往西流的河，名为倒淌河。关于倒淌河的传说，人们众说不一。一山之隔，日月山以东，汉族民间千百年来的说法是：文成公主在赴西藏途中，到达日月山时，回首不见长安，西望一片苍凉，念家乡，思父母，悲恸不止，流泪西行，公主的泪汇成了这条倒淌的河……
2008-05-04 20:41:05
在路上还看到了传说中的天葬台
下一层楼会给大家个解释
后来在去拉萨 日喀则 的时候
路上还拍的有 水葬台的照片(比较清楚)
梢后奉上 2008-05-04 20:46:45
藏族的丧葬方式有五种，即天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬。这些不同的葬法，是根据死者的经济和社会地位的不同而定的。
·天葬·
天葬，又称鸟葬或空葬，是藏族的一种古老风俗，也是藏族地区最普遍的葬法。
藏人去世后，遗体用白色氆氇裹上，并用土坯做垫，放在屋内的一角。在停尸三五天中，需请喇嘛从早到晚念经，超度死者的灵魂，一般要念49天。念经作法的密宗法师戴着级有骷髅头饰的马头形帽，面罩黑纱，为的是不让灵魂看见活人的眼睛。超度经的主要内容大意是：灵魂呵你走吧，在路上你可能遇见些什么什么，但不必害怕，那是些什么什么……最后，祈祷灵魂升天。
死者的亲戚朋友都要前来家中吊唁。来时带一壶酒、一条哈达、一点酥油和一把柱香，有的还带一个纸包，包内有钱，包上写有"慰问"二字。哈达是献给死者的，其他钱物是赞助死者家庭。
人死以后，在死大家门口得挂一个红色陶罐，罐口用白羊毛或白哈达围上。罐子放有三荤（血、肉、脂）、三素（乳、酪、酥）的糌粑火烟，并每天加进一些。罐里的东西是飨祈死者的。人死后，家人一律不梳头、不洗脸，取下一切装饰，不说笑、不唱歌、不跳舞。四邻也同哀：不办喜事，不歌舞娱乐。这样做，是为了让死者灵魂安安静静上天堂。
停尸三五天后，要选择吉日，举行出殡仪式。先从尸体处到家门口用白糌粑划一条线，然后由死者后代沿着白线把尸体背到门口，以尽孝心。到门口后，便由专门操天弃职业的"热甲巴"用床单或大口袋把尸体背走。当死者被背起时，后面有一个与死者同龄的人，一手拿扫把，一手拿破方篓，把糌粑白线扫掉，并把扫起的糌粑及扫把、垫尸体的土坯，统统放进方篓里，紧跟在背厂人后面，走到十字路口时，扔在路口当中，表示把鬼送走。
这天清晨，亲朋好友都到死者家中为死者送行。送行的人每人手中都拿着柱香，一直送到十字路口。家人参加丧葬仪式，但不到天葬台去，而由一两个好友前往天葬台监督。尸体被背出门之后，背尸人和送葬者均不得回头看，操天葬者及送葬人在天葬以后两天中，也不能到死者家中。
拉萨北郊有一个天葬台，从山脚下到天葬台有一里多路。这条路，被那些送葬者、执行天葬者和参观者，走得平坦宽阔。所谓天葬台，原来就是在山野间的一块巨大的石头。巨石的表面磨出一道道三四寸深、一二尺长的浅沟，石台上还有大如锅、小如碗的石臼形状的深坑几十个，那是为天葬长期使用而形成的。据说一个大的天葬台同时可为1O个死者举行天葬仪式。巨大的天葬石台表面光滑如镜，它正表明了天葬久远的历史。
背尸人将死者背上天葬台后，先将尸体放置好，接着在天葬台附近燃烧起松柏香堆，并在香堆上撒三荤三素的糌粑。顿时山野之间青烟袅袅，飘入云霄。这是向远近山中的秃鹫们发出的吉祥信号。不一会儿，成群结队的秃鹫便迅速从四面八方飞翔而来。数十只甚至数百只秃鹫听到天葬师"晓晓――"的呼唤声，或听到挥棒击石的响声之后，便纷纷降落在天葬台四周的山岗上，听候天葬师的召唤，配合天葬师完成将死者肉体和灵魂送上"天堂"的"重任"。
这时，经师（喇嘛）开始念经超度亡灵。天葬师则要在动手肢解尸体前足饮青稞酒，接着开始工作。并尽量满足死者亲属的愿望，对死者的骨、肉、脏、颅等都进行过细的处理。
然后召呼那些早已等候光顾的秃鹫们将肉骨全部吃完。如有未尽之处，天葬师再加糌粑做一些最后加工处理，直到天葬台上干净无遗。这就预示着死者的灵魂已归天或转世了。至此，天葬仪式结束。
天葬完成后；代表死者家人的监督人，便拿出早已备好的酒肉、茶等食品．慰劳天葬师，以表示对他们的尊敬。
在藏北的比如县，有两个天葬台是远近驰名的。一个叫多多卡大葬台，是全西藏唯一保存头骨的天葬台，其用意是使每一个活着的人看到它们，都会想到自己的归宿，便不由自主地要念一遍六字真言。
另一个叫羌达尼姑寺的天葬台，那里苍松蔽日，风景如画，是理想的归宿地。不但附近的死人要送来，就连远地的，哪怕是翻山越岭走上十几天，也辗转而来。据说，这个天葬台好就好在是建在地狱之王的眼睛上。每当尸体送来，地王慧眼立刻能识别出此人生前善行劣迹，马上决定是送他上天堂还是下地狱，以便减少众多中间环节，使死者少受些罪。
天葬习俗的形成，同古代藏族的原始宗教及佛教的影响有着密切的关系。"天"在藏族的心目中享有崇高的地位。它不仅作为自然界的天，也是人格化了的"天层"。传说中的天由九层组成；还有的传说若沿着一条天梯向上攀登，天可以达到十三层，最高那层是"赞神"的辖区，也是黄教创始人宗喀巴所描绘的那个琼楼玉宇彩云间的极乐世界。
传说第一位藏王聂赤赞普是作为天神之子，通过天梯下凡来的。他完成了拯救世俗的任务后，又沿着天梯回到了天堂。后来他的六位继承者，也都攀登天梯返回极乐世界。但到第八位藏王直贡赞普时，却由于受手下一个大臣的诱惑，陷入敌手黑巫术的圈套被杀死，天梯从此也被切断。有一说认为，为了直贡赞普的尸体不留在人间，人们借助了神鸟的双翼使他飞上了天。于是藏族的天葬习俗开始形成。再有一说认为佛教传入西藏之后，受了如"舍身伺虎"一类佛本生故事思想影响，并认为死者灵魂脱离躯壳后，徘徊49天便可升天，尸体已成无用皮囊，何不赐给大地上的生灵，也算是人生最后的一桩善行。这与佛教教义是一致的。还传说天葬习俗是印度僧人帕当巴桑杰传入西藏的，于是天葬早就成为西藏佛教徒们的理想归宿，也成为平民们认为高尚的葬俗。
但从根本方面来说，藏族的天葬习俗则是游牧经济的产物。自古以来，逐水草而居的藏族牧民长期生活在青藏高原上，这里山石层叠，一年当中积雪封冻的时间较长，又缺少掘地的工具，难于土葬。又因树木稀少，难以棺葬。这里河床低浅，水流湍急，不宜水葬，所以，只好因地制宜，采用了天葬形式。
·水葬·
在雅鲁藏布江等江河附近，有水葬习俗。尤其是在夏日江河水涨季节，认为水葬不亚于天葬。天葬是将尸体喂"秃鹫"，而水葬则是喂鱼，效果是一样的，均可以得到超度。于是人们用羊毛绳将死者遗体束成弓形，再拴坠石头，投入河中。或用白布裹尸，整尸投入江中。那些乞丐及鳏、寡、孤、独等经济地位低下的人死后也使用这种葬法。
·火葬·
活佛、大喇嘛、部落头人或达官贵人死后，实行火葬。仪式也比较隆重，由喇嘛念经超度，用干柴、稣油将尸体烧成灰，然后把骨灰带到高山上顺风拨撒，或撒到江河之中。
·土葬·
西藏也有土葬，但只适用于那些得了麻疯、炭疽、天花等传染病的死者，以及那些强盗、杀人放火犯、被刀砍死者的尸体。意为惩处这些害人的恶类，令其灭根绝种。埋葬时不用棺木，只挖一个洞穴，将尸体放进去，盖上土即成。
·塔葬·
塔葬又叫灵塔葬。这是过去藏族地区最高贵的一种葬仪。只有达赖、班禅及大活佛等极少数人才能获得这一殊荣。这些人圆寂后，先用盐水抹擦遗体，风干以后，再涂上香料等药物，放在灵塔之内。灵塔又分金灵塔、银灵塔、铜灵塔、木灵塔和泥灵塔。灵塔的不同。是根据活佛的地位高低而定。达赖、班禅依例是金灵塔。
2008-05-04 20:47:22
日月山位于青海湖东侧，海拔最高点为4877米。历来是内地赴西藏大道的咽喉。因山体呈现红色，古代称为“赤岭”。早在汉、魏、晋以至隋、唐等朝代，都是中原王朝辖区的前哨和屏障，至唐代时因是唐朝和吐蕃的分界线而使其战略地位最为突出。
相传当年文成公主远嫁吐蕃,曾驻驿于此,她在峰顶翘首西望,远离家乡的愁思油然而生,不禁取出临行时皇后所赐“日月宝镜”观看,镜中顿时生出长安的迷人景色。公主悲喜交加,不慎失手，把“日月宝镜”摔成两半。这就是为什么把“赤岭”该称为“日月山”的原因。公主离开日月山继续往西走会过头去，向东遥望自己的故乡时，发现视线以被山阻隔，禁不住又流下悲伤的泪水，叹息一声，会泪西进，于是，泪水幻化成了一条小河，因为同情公主的悲伤，就随着公主一同向西流去。后人为纪念文成公主在日月山脚下建有文成公主庙。
2008-05-04 20:52:10
你老家在那里?
偶没去过哈
2008-05-04 20:55:38
呀呀这么乱哒。你还敢出门。我老家成都哒。
2008-05-04 20:57:01
偶记得在成都哈
怎么跑青海了
成都没去过
重庆到是去过
:)
2008-05-04 20:59:39
谢谢
理解万岁
:)
2008-05-04 21:00:35