學習做個活死人﹗

发帖时间：2008-08-26 00:13:29

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虛空告訴我﹐修行就是要學習做個活死人﹗  什麼叫做活死人呢﹖ 就是當自己已經死了﹐世間上的一切事物都不再關我的事了。  肉體不管在做什麼事﹐心都不動﹐這叫活死人。  要是心動了﹐跟著念頭跑﹐就不是活死人了。想不生念﹐就是要不斷的念佛。  不斷地念佛﹐能打掉一切妄想。  念佛﹐也可以入定。  念而不著﹐自性即空。  念佛的人是誰﹖ 是誰在念佛呢﹖ 自性既空﹐那麼誰在念﹖ 念佛﹐念到一心不亂﹐念到不知道自己在唸佛﹐名為真念佛。  要是知道自己在念佛﹐就是有著﹐還沒空。  獅妹在學習做個活死人﹐就是不管做什麼﹐肉身在動﹐心不動。  要管住自己的心﹐不要老跑出去。  虛空說﹐讀經能開智慧﹐要我多看經典。  讀經也是在消業障﹐業障消了﹐自性就會現前。  入定﹐不一定是坐著不動就叫做入定。  走在街上﹐心不動念﹐也可以入定。  自性如如不動﹐不等於肉身就不能動。  你在喝水﹐吃東西﹐也可以入定。  定非定即名為定﹐在日常生活中﹐肉身在世間運作﹐自性卻可以保持在定中如如不動的。   就好像師父上人﹐他的肉身在跟大家說法﹐他的自性卻是處於楞嚴大定裡﹐如如不動的﹗ 你說他在動嘛﹖ 他的肉身是在動。  你說他不動嗎﹖ 他的自性在大定中是不動的。  真是妙不可言﹗ 這個呢﹐要你親自去體會﹐才能明白的。  我光是嘴巴說給你聽﹐你自己卻不去體會﹐就等於看著別人吃飯﹐你自己又怎會飽呢﹖ 你要自己吃﹐才能知道飯的味道。  對吧﹖

做個活死人﹐你說難﹖ 不難。  你說容易﹖ 也可以說很容易。  就看你怎麼做了。  要做活死人﹐首先要能放下一切﹐把自己認定已經死了。  這個世上的一切﹐好壞美醜﹐人我是非﹐對與錯﹐都不關我的事了。  因為我已經死了。  放下一切才能做到活死人﹐要是還有一點執著﹐就做不成了。   死了﹐就沒有了我。  我是誰﹖ 都已經死了﹐那來一個我呀﹖ 人家說我笨﹐也無所謂。  看到美女﹐也不關我的事了。  別人罵我﹐也沒感覺了。因為[我]已經死了。  把一切都放下了﹐還得要心死﹗  心不死﹐就等於沒死﹗ 一定要心死﹗ 怎麼死呢﹐就是明白世間一切是苦。  真正明白是苦了﹐才能死心﹗  不覺得世間苦呢﹐就不能死心的。  哈﹐就這麼妙﹗ 活死人﹐觀自己死了﹐才能修。  心不死﹐還有貪﹐還有分別﹐還有是非﹐就不是真死心。  活死人就做不來了﹐哈﹐這是很真實的﹐不騙你。   你騙得了人﹐也騙不了自己。  先做到活死人﹐才能慢慢進到空性裡。  空性亦即自性﹐我們的自性本來是空的嘛。  不先做活死人﹐很難空得了﹗ 說空﹐都是騙人的。  進到空也不要執著空﹐你說你能抓得住空嘛﹖  空就是空﹐不能執著空。  要是執著空了﹐就是凡夫﹐不能見如來。   你說你已經空了﹐那麼請問你那裡空了﹖ 空是無形無相的﹐你要見空﹐空就在你自性裡。  你只要找回自性﹐不就空了嘛﹐還要往那裡去尋空呢﹖  你自性本來就是空來著的。  為什麼叫你做個活死人﹖  因為死了﹐[我]滅﹐心滅﹐相滅﹐定滅﹐一切統統都滅了﹐滅盡了即生空﹐空即自性本體﹐自性本體即見如來。

活死人﹐簡單的說就是要放下一切﹐心死﹗ 學習過程中﹐先不要去看別人﹐而是時刻回光反照自己。捉住自己的心﹐不要讓它有機會往外跑﹐往外跑就很容易分心﹐被境界轉了。  捉住自己的心﹐怎麼個捉法呢﹖ 就是不斷的念佛﹐把意念專注於佛號上﹐不要往外跑。  念佛能一心不亂﹐也能生定。  這個定力﹐也是從專注念佛而生起的。  在定中的感覺就是如如不動﹐不管什麼來了﹐都不動心。  就算看見佛來了﹐也不動心。  不著一切相﹐如如不動。  要是看到佛來了﹐動了心﹐就不是真定了。  楞嚴大定是非常堅固的﹐不管什麼東西都不能﹐也無法去破壞它。  修到那個楞嚴大定的境界﹐就是在定非定即定﹐空非空即空﹐動非動即動﹐萬法皆空﹐空即萬法。  真正的定﹐是很妙不可言的。  讀經也在定裡﹐走路也在定裡﹐吃飯也在定裡﹐念佛也可以在定裡。  肉身在動﹐自性不動也不執著一切﹐名為真空大定。  獅妹要好好學習做個活死人﹐不去看別人﹐時刻回光反照自己。  反照自己什麼呢﹖ 就觀我是誰﹐誰是我。