|
|
| 少林寺专题：
少林寺方丈释永信受聘河南大学名誉教授(图)
|
收起
|
|
6/11/2009 7:16:45 AM
|
少林寺方丈释永信从河大校长娄源功手中接过聘书
记者 田霖/文图
今报开封讯昨日上午10时，河南大学体育馆内，在雷鸣般的掌声中，少林寺方丈释永信从河大校长娄源功手中接过聘书，正式成为河南大学名誉教授。
受聘仪式举行前，少林寺方丈释永信与河南大学校长娄源功进行了简短的探讨。释永信讲述了少林寺的法脉与少林功夫传承的现状与前景，并说，少林寺是比较古老的寺庙，河南大学是河南最悠久的现代式教育大学，此次联手，必然促进中华武术的传播，也将促进少林武术研究的深入。
娄源功说：“河南大学作为培养民族传统体育人才的重要基地，与中华武术少林功夫的源头——少林寺强强联手，将加强中国传统武术的交流和人才培养，促进全省民族传统体育的快速发展。”
点击此处查看原文
|
| 少林寺专题：
上.同为出家人看看大悲寺怎么做的，少林寺你该反省了
|
收起
|
|
|
6/11/2009 2:19:08 AM
|
大悲寺
依教奉行溯正源，良苦用心谁人知？
纵然世间一比丘，不退初心证菩提。
大悲寺是大乘佛教在中国大陆唯一不设立功德箱的佛寺之一。由一茅草棚和两位比丘起家，持比丘戒、菩萨戒，全体僧人终身不摸钱，穿百衲衣，日中一食、过午不食、头陀行、托钵乞食。十年间共剃度比丘数百人，在此皈依三宝者数万。行脚数十万公里，使得无数人得以亲近三宝，近闻于佛法。
大悲寺住持，妙祥僧团创建者妙祥大师！
佛教自印度经中亚传入我国有近2000多年的时间，期间历尽坎坷磨难，但以其高尚的教理、完善的教义及揭示宇宙真理和拯救全人类的思想，最终被绝大多数中国人所认同所信仰。但时至今日，同样的经典、同样的戒律、同样的理论，却出现了不同的信仰追求，完全截然相反的处事法则。怎能不使得想皈依正法的慕道者踌躇彷徨，怎能不使得虔诚的三宝弟子徘徊迷茫，怎能不使得外道及所谓的“游客”所耻笑。
这段时间本人详细看了有关此类的文章，心情真是可以用悲喜交加来形容了。悲的是佛制的戒律在不少地方以被当做儿戏，任其擅自曲解、肆意践踏。喜的是在中国大陆依然有如此威仪，如此庄严的佛寺及僧团。在此以图文并用的方式向大家来展示，请诸教友来评说吧！
少林寺
禅宗祖庭终变味，万金虏尽世人心。
纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心？
少林寺建寺有1500余年，由禅宗祖师印度高僧达摩所确立，是大乘佛教禅宗的祖庭。近20多年来由于电影《少林寺》而兴起，成为河南省主要的旅游景点之一，成为登封市的经济支柱。
大悲寺全体僧人以及住寺的护法居士严格遵守佛制戒律，日中一食、过午不食。全体僧人行脚途中全部托钵乞食，为众生种下了无量无边的福铩?
供养三宝是佛弟子的义务，其功德不可思议
养尊处优，衣着鲜亮的少林寺方丈释永信
少林寺方丈释永信——帝王一样的排场央视演播大厅里，不知他是要宣讲少林禅宗的精髓呢？还是又要为自己公司化经营少林寺而取得的辉煌成绩自吹自擂自赞呢？看着这个翻筋斗的小和尚，难道少林寺除了马戏团式的把戏外，就真的没有一点拿的出手的东西了？
同为出家人：大悲寺和少林寺的对比
大悲寺僧人在行脚途中为赶来的佛教徒讲解教义
威仪的大悲寺僧人少林寺方丈释永信 佛制规定乞食不成，另换一家，不得以恶言及脸色，只乞七户，不计多少，乞食完毕后立即返回。少林寺方丈释永信在美国观看橄榄球比赛大悲寺内所有信众为僧人恭敬让路大悲寺僧人在行脚乞食途中不得借宿百姓家中，只能在树下、桥洞及露天过夜少林寺方丈释永信说：“明年要拿更大的奖”。价值100多万的德国大众途锐：内饰豪华、讲究，真皮、桃木，方向盘可加热，无钥匙进入功能，四区域空调，后座上4个可独立精确调节的空调风口，分区空调可以营造车内的四季。导航系统，指南针、海拔仪和卫星定位等，越野时还能显示转向角。电视接收器……车顶上有7个照明灯，电动伸缩的挂车连接器
大悲寺规定行脚途中禁止乘坐交通工具
少林寺方丈赴德国观看世界杯决赛（机场安检）
大悲寺僧人身体力行实践佛法，自己动手建寺、修路
修改于：6/11/2009 9:02:23 PM点击此处查看原文
|
| 少林寺专题：
下.同为出家人看看大悲寺怎么做的，少林寺你该反省了
|
收起
|
|
|
6/11/2009 2:18:22 AM
|
方丈释永信带领下的少林寺，清晨打扫庭院的不再是僧人，而是花钱雇来的保洁员少林寺僧人无线上网
据少林弟子透露：用着6688尾号、最新型手机的方丈还是个短信发烧友
晚霞映照大悲寺僧人疲惫的身影 少林寺和尚与87名国际旅游小姐合影
少林寺前大摆POSS的“摩登”
大悲寺依教奉行，光大佛教 大悲寺前通宵拜忏的信众
少林寺卖弄拳脚，忘却根本。大悲寺小僧人禅坐于路旁。少林寺和尚点燃巨香，游客惊叹6000一枝，最贵10万一支。信士在网上感叹到佛前礼拜烧不起一炷香，和尚“设下圈套”，寺内处处是“坑蒙拐骗般的欺诈和铜臭”. 大悲寺清香一炷，分文不取少林寺高僧开光手机号码。此人以八万两千元拍得一个。少林寺方丈释永信自述“上过几天佛学院，是成绩不算好的学生”。很谦虚。他拥有MBA、美国博士证书。（如图:走~到里面玩玩......我是这老大~......）
大悲寺僧人都有很高的文化修养，大部分是大学生，出家前有的是医生，有的是记者，有的是工程师。大鸟居士创办的解脱之路网站，8个版主中的5个已经出家，2个在寺内接受出家前的考验和学习。他们出家可不是看破红尘、也不是因情感受挫，而是实践自己的信仰少林寺方丈释永信说：“我们修来的福，不用看别人脸色。”是啊！手拿紫檀木如意、真丝袈裟、全套的红木家具、背后是玉雕五百罗汉图。好一个禅宗祖庭的大法师！佛陀弃太子位，出离皇宫，衣尸布，食乞食，卧草铺，建立比丘僧团，制定四众弟子清净戒律。律定僧人吃乞食，一日一餐，穿粗布坏色打上补丁的百衲衣，不准手触金银，不准听歌观舞，不准戴金银珠宝首饰，不准戴花涂香，不准坐高垫大床，不准住超过一方丈的大房等等。上述佛陀的生活方式和对出家僧人的要求都充分体现了一个离贪离欲的高尚道德原则。
不由的使我想起了经典所记载的，世尊曾力辩外道使其一一折服，外教一婆罗门对世尊言道“此时我无奈何于你，但千年之后我的徒子魔孙将会穿上你们的衣服拿上你们的经典、衣钵，混入你们的队伍来将佛教彻底摧毁。”世尊听罢，默不作声，黯然垂泪。
下面是某居士在大悲寺所见到、听到的几件事情，供养大家！
1、居士向当家师父反映：“某居士供养您们的棉被都是垃圾棉花作的，不保暖，而且不卫生、、、”当家师：“僧人必须接受，不得更换，当知因果。除非在有居士发心给与更换，否则用坏为止、、、”
2、寺院里每月阴历14做超拔，16做普佛。都不收任何费用，每到佛事的前几天，电话不断。都是居士或其他人员，来电话告诉做佛事的名单。每一位僧人都耐心登记，包括当家师父在内。
3、寺院里的僧人外出在火车上，如果遇到身边、周围座位有女士，当即离座而去。到车厢交界处。感动服务员，主动调换座位，保证僧人身边都是男众。而且端坐一宿，日一餐！感动很多不信佛的人，主动给钱、给物供养。当听说出家人有不摸金钱戒律，不要钱。用他们的行动，使整个车厢的人为止震动，感叹、敬佩！当知道眼下的僧人是个画家出身，深渊的学识。并非，生活的挫折所迫而出家，彻底对佛教、僧人有了新的认识！
4、大悲寺很多僧人的学历很高，大学、医科大学、画家、、、
5.21岁（现在是这里的僧人，出家不到3年），在海城三步一拜，七天六宿。拜到这里，发心出家。感动很多过路人送水、送物，轰动整个海城地区！
6、2位僧人从五台山行脚回辽宁，2个多月时间。为遵守戒律不住旅店，（他们也没有钱，都是持金钱戒律）在乡下柴草垛、树林、桥洞过夜。中午托钵乞食。路过繁华之处，目不斜视，低头观自在。走出好远，后面有人大声说道：“看啊！那才是真正的出家人，连头都没有抬一下、、、”到某家乞食，一老头抬头不说话，掏出5元钱，递了过去。僧说：“出家人不要钱，素饭菜就行。”老人的手一时收不回去，愣愣的发呆之后，大喊一声：“快！多盛点饭”
7、今年阴历7月15，我在寺院里。全国各地鞍山、大连、本溪、河北、北京、盘锦、营口、丹东、、、来啦3000余人。这些人几乎都是大悲寺僧人行脚途中依靠行持来感动的居士、或以前不信佛的人。放生的大乌龟，泪流不止。头抬得很高，不惧怕围观它的人。我第一次看到乌龟流泪，它的泪水是粘液。
8、我和知客师交谈：“这里没有电视可以理解，怎么没有电脑啊？如果做个网站，在网上介绍大悲寺多好，而且可以在网上说法、、、”。师：“呵呵，电脑是好东西吗？好人迷恋电脑之后如何啊？呵呵，来这里出家的，让他们上网，是害他们啊！和尚迷恋了电脑就会退了道心、没有了出发心、、、你信吗？”
9、有经书云：“染指供佛，灭恒河沙罪”这里很多僧人燃指供佛。有一位僧人燃掉了整个食指，骨头烧裂，骨髓喷出。
10、问：“这里的僧人持金钱戒律、日一餐，是不是标新立异？”师答：“戒律有明确规定，不让收某某之类的供养，就是不捉金钱戒律。日一餐，也是戒律规定的。不是什么标新立异，我们要坚持的就是佛陀戒律。不守戒律，就是魔。只有魔不喜欢佛陀戒律，来任意的破坏！这也是，目前曲别是否是真正修行人的标准。他说的法再好，不守戒律，魔头一个、、、吃得越多烦恼越多、妄想也多，很多疾病都是饮食上来的。你吃多了还能够打坐吗？呵呵，
点击此处查看原文
|
| 少林寺专题：
少林寺方丈释永信定制华丽袈裟亮相(组图)
|
收起
|
|
|
6/7/2009 8:55:46 AM
|
少林寺袈裟交接仪式。
华严寺藏明代袈裟。
如意钩和祖玉环。
南京云锦再度冲刺世界级非遗，今年有望成功。昨日，南京云锦研究所门前广场热闹非凡，耗费了云锦人数年心血，为少林寺释永信方丈定制的云锦袈裟制作成功。当云锦袈裟缓缓展开，在场的观众无不被其华丽壮美而震撼。另外，可喜的是，云锦的传承后继有望，全国首家“中国非物质文化遗产保护中心南京云锦传习基地”也同时揭牌。仪式上，云锦模特表演队和来自少林寺的武僧们的精彩表演把活动推向了高潮。
缘由
方丈提出制作云锦袈裟
记者采访了袈裟的设计者、设计部张洪宝主任。问起为什么要制作这件云锦袈裟，勾起了他的回忆。他说，大家都知道南京云锦是皇家的御用品，被历代宫廷所推崇，南京云锦研究所为北京十三陵复制过多件皇帝龙袍。其实早在六朝起云锦也与宗教密不可分，云锦成为历朝历代庙堂装饰、袍服袈裟、唐卡经书等用具的珍品。
张洪宝告诉记者，2001年，古刹少林寺方丈释永信提出能否为他定做一件云锦袈裟。所里接到任务后，十分犯难，因为从来没有听过有云锦袈裟这一说，更没见过实物。2003年张洪宝开始查找资料，但毫无收获。2005年他开始设计，拿出了10多个方案，也没有被认可。正当所里为如何制作袈裟犯愁时，福建宁德华严寺提出能否为该寺复制一件寺里珍藏的明代袈裟。
明代云锦袈裟藏华严寺
这件袈裟非同寻常，是目前世上仅存的一件云锦袈裟。据说，明万历年间只做了四件，目前传世一件。华严寺的高僧称这件袈裟比万历要早，是明永乐年前制作的。张洪宝打开电脑指着照片对记者介绍说，这件袈裟共有17个品种，由50片面料拼接而成，非常复杂。但至少说明一个事实，历史上确有云锦袈裟的存在。“这真是一个绝好的喜讯，如果能成功制作出云锦袈裟来，那么再复制明代袈裟就能汲取许多宝贵经验。”去年，张洪宝和王宝林所长一同赴少林寺与释永信方丈进行了沟通和交流，终于得到对方的认可。
“华严寺藏的这件明代云锦袈裟与现代的袈裟有着异同点，现在大家看到方丈们披的袈裟大多为大红底色明黄格纹，在工艺上明显的古代比现代要复杂精细的多。”记者问为何从照片上看，明代的云锦袈裟色彩没有新制作的这件鲜艳？张洪宝说：“那是因为年代久远，500多年了，还不褪色？”他告诉记者，从他的经验判断，明代的云锦袈裟应当与现在新制作的一样鲜艳，以大红和明黄为主，中间织有多种金线，图案也十分复杂。
制作
仅金线就价值5万元
“我们现在为少林寺制作的这件袈裟是以纯正的大红色为底色，面料为‘真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎’，用真金捻线构成菱形格纹，其间布满具有佛教文化的法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长等八吉祥图案。面料用的是最上等真丝织出。从工艺上讲，先用织机织出宽0.78米、长4.5米的面料，再裁减成三块1.5米长的块面，最后拼接成宽1.5米、长2.4米的可用面料。面料上的图案排列时必须要错位不能重合，错一丝就前功尽弃。”张洪宝拿出金线给记者看，他说此次用的金线中有圆金线和扁金线两种，仅是用金线就价值5万元，还不算面料和人工。
记者发现袈裟在交接时还特别配了金钩和玉环，张洪宝告诉记者，“它有一个很好听的名字，叫‘如意钩’，玉环叫‘祖玉环’，配钩为纯金手工打造，为了坚固用的是18K金，由南京宝庆银楼制造，而玉环则是用的上等翡翠，看上去碧绿碧绿，而且通灵剔透。”
奇巧
建文帝逃亡时身披袈裟
其实，袈裟并不是普通老百姓经常能见到的，即使在寺庙里，也很少见到方丈们披身。只有在重大的法事场合，以及电影电视上才能一睹芳容。而与南京这座古都有着密切关联的建文帝朱允炆曾经身披袈裟在一个漆黑的夜晚逃出南京城，躲过了朱棣的砍刀。这个民间传说更为袈裟平添了许多神秘色彩。说来奇巧，此次，南京云锦所接受的复制袈裟，是出自福建省宁德的华严寺。然而就在近日，从宁德又传来消息，说在宁德市金涵乡上金贝，发现一座明代古墓，经明史专家对墓上的文字考证，怀疑可能就是建文帝的归葬墓。
明朝建文元年(1399年)七月，燕王朱棣北平起兵，4年后攻破南京。慌乱中建文帝朱允炆欲拔刀自尽，此时，侍卫提醒皇帝，太祖驾崩时，曾留有一个箱子，藏于奉先殿的房梁上。于是侍卫立即取下铁箱，用香炉砸开一个裂缝，里面藏着一把剃刀，三张度牒，十锭白银，以及一件袈裟。朱允炆打开度牒，上书三个法名：应文、应能、应贤。他与皇后对视了一下，先帝的意图再明白不过了。泪水顷刻从皇后的眼中涌出。她别无选择，蹈火自焚。于是建文帝剃发后披上袈裟逃出南京城。这个民间戏台上演义的故事，传诵了几百年，朱允炆的下落成了千古之谜，而他身披的那件袈裟究竟是什么样子？也无人知晓，历史上更没有留下任何蛛丝马迹。
复制
2010年袈裟才能完成
“如果传说是真的，那文章可就做大了。从云锦所里看到的这件被用来做复制样板的袈裟照片和资料分析，朱允炆披身的那件袈裟从年代上判断，估计与之差不多。”云锦专家表示。目前，复制这件明代云锦袈裟成了所里的重大研究课题，“2006年，福建华严寺特地把寺里珍藏的明代云锦袈裟带到南京，我们看过后，做了详细资料留存，每个细节都拍了照片，但由于袈裟非常尊贵，不易放在所里保管，被他们带回。他们走后，我们感到困难重重，不知该如何下手。通过少林寺这件袈裟的制作，我们摸索出了许多宝贵经验。去年11月，我们有了信心，去华严寺与他们达成了共识，复制工作正式启动。”张洪宝表示，为了对后人负责，不留下半点遗憾，整个复制工作非常谨慎。按照所里的计划安排，估计到2010年，这件拭目以待的复制明代云锦袈裟有望能与公众见面。
前景
把博物馆建成4A级景区
南京云锦研究所没有只停留在复制工作上，中国文化遗产保护中心南京云锦传习基地的建立为培养新人形成良好的造血功能。王宝林所长告诉记者，这个基地是目前全国唯一一家，“开始我们只提出了保护，概念比较单一，后来我们认为，传承更重要。”他表示，老百姓如果有兴趣，也可以报名参加培训。王所长还透露，他们将加快南京云锦博物馆建设国家4A级景区的进程，使南京云锦以更加靓丽的新姿呈现在世人面前。
记者 蔡 震 文/摄
点击此处查看原文
|
| 少林寺专题：
看看如今的少林寺:我们不要这种佛家圣地(组图)
|
收起
|
|
|
5/22/2009 11:53:28 AM
|
五一去河南省鲁山县四棵树小学帮扶期间，顺道去了趟千年古刹——少林寺。对于我这个金庸大师的忠实拥泵来说，少林寺不仅是佛家圣地，同样也是武林圣地。更听说近年来在少林寺第一楷模释永信方丈的苦心经营下，少林寺已然旧貌换新颜，不禁更是神往。
长久以来对少林寺的向往，令原本理智的我忘却了希望越大失望越大这个颠不破的至理，一日的游览，换来的是一盆当头的凉水，从头浇到脚，拔凉拔凉。少林寺在我心里顿时成了“见光死”的代名词。现将游览之余目睹之“怪”现状与众位分享，茶余饭后，以资笑谈。
一怪、只见少林寺，不见少室山
按照金老爷子等老一辈武侠大师的描述，少林寺应该是坐落于少室山半山腰的一片开阔地，也就是说，要拜少林寺，必登少室山。《倚天屠龙记》中张无忌乔装农夫登山混入少林的桥段、《天龙八部》中乔峰雨夜登山奔赴少林的桥段、《笑傲江湖》中任盈盈背着身负重伤的令狐冲拜山的桥段，这一幕幕在我的脑海中勾勒出一座云深雾绕空谷幽明的少林寺，气象庄严。
然而，随着汽车一路前行，穿过登封县没多久，一个开阔的广场就出现在眼前。这是个占地5000平米的青石广场，是在04年少林寺改造时新建的，其四周围绕着各种旅游场所常见的纪念品小卖部，身处这样一个广场，历史的厚重感荡然无存，看着眼前高大牌楼上“崇山少林”四个大字，顿感嚼蜡般的无味。
青石广场与少林寺山门由一条长300米，宽7米的青石大道相连。从青石广场出发，步行10分钟即可抵达少林寺。在这条距离不长的青石大道两侧，各种服务机构鳞次栉比。诸如少林宾馆、少林酒店等建筑更是令我咋舌不已，在感叹少林寺开发完善之余，也曾不和谐地想，不知此类酒店是否依旧与时俱进地提供钟点房的服务。至此，我想重温大侠登山之路的愿望，已然是不可得了。
还记得来之前曾作过有关少林寺的功课，少林寺之所以叫少林寺，是因其坐落在少室山下的密林中而得名，而放眼眼下的少林，显然这座千年古刹已拨开密林见天日，少室山反而被隐藏在了这个庞大的商业机构的光环之下，令人看不真切。
售价28元的少林寺素斋套餐
二怪、拔了你的香头
如果说以上这个“怪”现状只是由于我个人的不开化而产生的偏见，那以下要阐述的“怪”事，我想任谁遇见都不会坦然受之。
整个少林寺共有多少座供认参拜的佛祖宝相、多少个供认布施的功德箱，我已记不真切，只记得前来参拜的人可谓络绎不绝，08年少林寺的香油钱和版税收入号称有5000万之巨，不知其中香油钱占了几成。不过从一个个盆满钵溢的功德箱中不难判断，这个数量肯定相当可观，连素有铁公鸡美誉的我都毫不犹豫地掏出了3张毛主席(是10元钱的毛主席……)，可见其香油钱之丰厚(貌似这句话不构成因果关系囧)。
然而，当我看到以下这一幕时，我为自己偶然的慷慨感到后悔不已。
在每位香客进完香后，总会有一位僧人示意某香客留步，并劝该香客在一张红色的纸条上写下自己的名字、居住地，并声称只要缴纳200元香油钱，寺里的僧人就会每日为该香客许下的愿望念经诵佛，确保愿望的早日实现，而且这样做还有另一个好处，就是一旦愿望达成，这名香客也不必回寺还愿，省却舟车劳顿的不便。总之，一席话侃得那是极其顺溜，跟各电视购物上的主持人绝对有的一拼。
如果该香客拒绝缴纳这200元香油钱，僧人自然也不会强买强卖，但是一旦该香客前脚步出大殿，僧人后脚就跑到香炉旁，将该香客刚插下的香头一并拔起，大有斩草除根的架势……
三怪、与时俱进的塔林
少林寺的塔林是少林寺祖茔,由历代高僧的墓塔组成，是安葬历代得道高僧之所，有严格的等级制度。凑近细看，每座墓塔上皆雕刻有飞天、嫔伽等具备佛教象征意义的各种图案，庄严肃穆。而最近几年但凡有大德高僧圆寂后葬于塔林者，墓塔上已不见此类佛教图案，取而代之的则是诸如飞机、汽车、笔记本等各种现代化元素。
墓塔上已不见此类佛教图案，取而代之的则是笔记本等各种现代化元素
从这点可以看出，少林寺把“与时俱进”的精神落实得特别到位，连众有道高僧圆寂之后都依然执着于这些现代化的身外之物，实不负大德之名。
四怪、你再说？！就别想从这里出去！
来少林，不观少林武术，就如同到北京不登长城一般，都是聪明人的明智之举。爬长城除了多喘几口气，多生产一些肌肉里的氨基酸外，累到上气不接下气之余早已无心亦无力再登高眺远。而观少林武术，除了看几个和尚如何虐待各种兵器外，招数套路远不及武侠小说中所描绘的万一。
好吧，我承认以上是我的气话，是我在见识到少林带头大哥的威风后，心有切切之余私下里的小声嘀咕。说起带头大哥，看过《天龙八部》的应该都不陌生，武林之中就德高望重来说无出其右者。那天我就有幸一睹带头大哥的风采。
从塔林出来后，又在少林的演武堂(就是一个多功能大厅)看了一场少林武僧的表演，表演结束后，可以拿门票去管事人的手里兑换纪念品。因为整个演武堂里除了表演的地方外，四周就剩下贩卖各种纪念品的小柜台，表演方的初衷自然是希望通过给观众纪念品的方式让观众能够在这里多逗留一会儿，以便多增加一些现金流，多为少林寺僧人的斋
领队将我们所有人的票收集齐后就去跟管事儿的兑换纪念品，这样的做法自然令表演方甚感不满，所以双方就起了争执。就在双方争执的过程中，一个秃头中年男子突然冲了上来，该男子怒目圆睁、神威凛凛、袈裟无风自动、可见其内功强劲若斯。只见其气运丹田，一声断喝：你再说？！就别想从这里出去！好个带头大哥，霸气毕现！好煞气，好威风，果然不负少林寺禅宗祖廷,天下第一名刹的威名。
上梁正乎？下梁歪乎？
质问一，商业化与传统文化真的必须建立在互相蚕食的基础上才能得以共存么？
唠唠叨叨说了那么多，我不是反对商业化，这年头跟商业化对着干的确会显得比较迂腐，但我个人认为商业化的具体运作不应当建立在完全无视文化传统的基础上。
虽然毛主席教导我们，要敢于打破那些坛坛罐罐，解放我们的思想。但是在禅宗祖庭佛教圣地做那些唯利是图的事儿，这未免过于超脱。看来释永信大师的境界果然非我等凡夫俗子所能企及，真正是酒肉穿肠过，佛祖心中留的杰出代表人物。窃以为像少林寺这样的机构，更应该将着力点放在多打文化牌上。相信这比现如今这种赤裸裸的圈地性质的商业运作更有利于可持续发展。
质问二，以少林寺目前的发展态势究竟是在将少林文化发扬光大还是在吃少林品牌的老本？
从李连杰的《少林寺》，到金庸大师笔下的百般描述，少林寺在我心中原本所竖立起的光辉形象，在这第一次的亲密接触中就顿时分崩离析。从少林寺回转后，我逢人便数落少林寺的不是。现如今的少林寺已经完全无法让人体会到它原本深厚的文化底蕴，充溢其间的只剩下远近皆闻的铜臭味儿。
释永信大师在少林事业高歌猛进的同时，不知是否还有静心打坐的功课时间。他的所作所为究竟是在为少林寺添砖加瓦，为少林僧人日益丰盛的素斋而努力，还是在压榨少林品牌的剩余价值等待坐吃山空的一天？打个比方，乒乓球是咱国家的国球，那胡主席是否应该放下手中的政务，而带着乒乓球队到处比赛宣扬国威？显然，任谁都知道，这是相当不合时宜本末倒置的事情。
少林尚武，众人皆知，而“武”之要义即为“止戈”。
问，何为“戈”。
答，贪、嗔、痴即为戈。
难怪现如今少林的武术只能忽悠外国友人了。[未名空间/文]
点击此处查看原文
|
|
